周引:《无题》
“大概是一尘不变的工作和生活状态让你始终纠结在某些事情上,作为个体的、自身能力的局限让我屈从与这种状态。这个状态没有那么不好,但是你内心总有一些蠢蠢欲动的因子在翻滚,继而演变出各种变幻的情绪。这些情绪那么私人,变成你回绝外界的借口和挡箭牌。你眼中的世界变成一个个孤独个体在游荡的场景,他们若有所思,可
2017-07-31
张锦旗:《雾色》
时下中国,政治环境无时不刻地影响、改变着人们的生活和内心世界。作为中国四个直辖市之一的重庆,历史上以其重要的政治地位和区位优势备受重视。2008年-2013年,一系列的政治事件更是将重庆推上了风口浪尖。无论是打黑除恶,还是红色文化的发生、消解,都给生活在这里的人们烙上深深的时代印记。自2008年开始
余姚瑶:《container》
2012年至2014年間拍攝了身邊的同齡人,選其中一些編錄為lt;containergt;作者简介:余姚瑶,自由摄影师。
邢磊:《江国寂寂 》
第一眼见到长江的时候,我就知道,我离不开她了。南方人喜欢把心事托付在氤氲弥漫,灰暗潮湿的下雨天里,好像只要一下雨就能冲刷掉心里所有的隐晦,不堪,悲戚与苦闷。任凭雨水一直下,一直下,下到漫山遍野,流进下水道,流进长江,最后都汇入大海,这样说的话,长江也好,大海也好,都如母亲一般,包容了我们一切的心事。
吴涛:《日常》
我见过西湖倒影的月亮,也见过火车上薄雾中的日出;我见过黄石轮渡上的桀骜的青年,也欣赏过青岛海边男子的纹身;我猜过敦煌拿着明信片女孩的心事,也和武当山的青年在雪中一起奔跑。这些景象是我眼里的碎片,但她们也是构成我生命的重要片段。生来就喜欢去没去过的地方,那种陌生感让我莫名兴奋。我也用眼睛去观察,并捕捉
黎晨驰:《I see what I see》
《IseewhatIsee》是一组用4x5相机拍摄,并手工放大的银盐照片。整组作品有两条线索,即在自然中直接截取的景物和经过我蓄意谋划的场景。在寻找自然景物和构思场景时,我的兴趣点始终都在于捕捉或营造那些主体元素与环境有着强烈影调对比,却又在对比中与环境有着暧昧关系的画面。不管是画面中一块莫
蒋得好:《手机摄影》
作为一个不善言辞的人,手机是离我最近的工具,每次有什么隐晦的心情都通过手机拍摄的图片的方式来表达,一张没有文字说明的图片,不懂我的人怎么也看不出来我拍的是什么,而懂我的人只是看一张单单的图片就能感受到我的心情。作者介绍:蒋得好,影像中国网编辑。
贾锦新:《十方众生皆成佛》
中国佛教于公历纪元前后,开始由印度传入中国,在中国形成汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系),从而更容易在中国社会流传和发展。形形式式的佛像是佛教徒供奉和礼拜的对像,伴随着佛教的兴衰而兴衰。佛,梵文佛陀简称,意译觉者,知者,觉有三义:自觉,觉他,觉行圆满,是佛教修行的
华伟成:《尘末》
身处中国现代化的洪流中,越来越有一种时间的紧迫感。德国哲学家海德格尔将这种现代性危机表述为对存在的遗忘。存在不是观念的产物,而是事物自身显现与敞开的过程。我拍摄的这些照片大多是些不为人所注意或即将消逝的事物,正因如此,它们得以回归于存在的本真状态。我试图呈现的就是这种在摆脱了功能性的意指束缚后,恢复
胡嘉兴:《靈山》
山水,是我看到最初的风景。我生长在徽州,家乡绩溪是墨的发源地,因而在初习绘画的时候,就自然地使用笔墨。接触最早的艺术作品,便是寥寥几幅文人笔下的山水画。我常常凝视着这些画,想像自己就是画中的策杖逰山人,或是斜风细雨中的渔翁,这种与世无争的隐逸生活让我痴迷。但却是一座山真正滋养了我的灵魂,它就是清凉峰
陈文笔:《江水悠悠》
作者行走于长江、金沙江、怒江,用手机记录下的影像故事。作者介绍:陈文笔,自由摄影师。
王自彬:《如此这般》
这一年多,因为工作原因,我得以带着相机或随身的手机去了一些地方,发现每所城市、场所里总有一些共性的东西,很多画面没有了地域性特征,放在任何一所城市里都是可以发生的。有时,我无法用具体的语言去表述我要说的话,于是,我就以影像为借口诠释“夹杂在不过如此与出乎意料之间的一种情绪的拿捏”,也就是汇集“如此这