泽夫 . 科罕:光之书写
来源:影像国际网
责编:斫子 Su Yuezhuo
2017-07-10
耶利哥,约旦河西岸。2005 年 2 月
阿拉伯牧羊人赶着羊群去往牧场
贡达尔,埃塞俄比亚。2006 年 5 月
阿姆哈拉地区的一个商品市场
米兰,意大利,2009 年 5 月
橱窗上的倒影
东京,日本。2008 年 6 月
东京最高的摩天大楼,观望窗上的影像
奥莫谷,埃塞俄比亚。2014 年 2 月
Kwegu 部落的战士在奥莫河上,南埃塞俄比亚
阿拉哈巴德,印度,2013 年 2 月
在圣洁浸礼
期间,印度教信徒在 Sangam 河。
阿拉哈巴德,印度。2013 年 2 月
在大壶节期间,在 Sangam 圣水中沐浴之后,一名印度教女孩将自己擦干。Sangam 是恒河,亚穆纳河,和神话萨拉斯瓦蒂的交汇处。
奥墨村,埃塞俄比亚。2014 年 2 月。
南埃塞俄比亚,奥墨河沿河部落里,一个脸涂白灰的年轻男孩。
奥墨村,埃塞俄比亚。2014 年 2 月
奥墨河边的一户非洲家庭
夸祖鲁纳塔尔 , 南非,2011 年 10 月
7 岁的 Sthembek Siyaya 的父母因艾滋病逝世。他出生时就已经是一名艾滋病病毒感染者,现在和他的祖母住在一起。
夸祖鲁纳塔尔 , 南非 , 2011 年 10 月
帕特里夏,56 岁,正为她的六个孤儿孙子感到担忧。他们的父母死于艾滋病。 三个孩子有艾滋病毒。
太子港,海地。2010 年,11 月
海地大地震发生一年后,一个海地儿童站在教堂的废墟里。
达纳基勒沙漠,埃塞俄比亚。2014 年 2 月
骆驼商队携带盐板在达纳基勒沙漠采石,这被认为是地球上最热的地方,在埃塞俄比亚北部。
苏梅岛,泰国,2012 年 12 月
来自泰国各地的数百名和尚参加在苏梅岛举行的活动
阿拉哈巴德,印度。2013 年 2 月
Kumbh Mela 节日期间,印度教信徒将给神的礼物、浮动蜡烛和花放在恒河上。
特拉维夫,以色列。2014 年 1 月
“达芬奇活着”展的搭建现场。该展览主要介绍意大利文艺复兴时期和达芬奇的创作。
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耶利哥,约旦河西岸。2005 年 2 月
阿拉伯牧羊人赶着羊群去往牧场
贡达尔,埃塞俄比亚。2006 年 5 月
阿姆哈拉地区的一个商品市场
米兰,意大利,2009 年 5 月
橱窗上的倒影
东京,日本。2008 年 6 月
东京最高的摩天大楼,观望窗上的影像
奥莫谷,埃塞俄比亚。2014 年 2 月
Kwegu 部落的战士在奥莫河上,南埃塞俄比亚
阿拉哈巴德,印度,2013 年 2 月
在圣洁浸礼
期间,印度教信徒在 Sangam 河。
阿拉哈巴德,印度。2013 年 2 月
在大壶节期间,在 Sangam 圣水中沐浴之后,一名印度教女孩将自己擦干。Sangam 是恒河,亚穆纳河,和神话萨拉斯瓦蒂的交汇处。
奥墨村,埃塞俄比亚。2014 年 2 月。
南埃塞俄比亚,奥墨河沿河部落里,一个脸涂白灰的年轻男孩。
奥墨村,埃塞俄比亚。2014 年 2 月
奥墨河边的一户非洲家庭
夸祖鲁纳塔尔 , 南非,2011 年 10 月
7 岁的 Sthembek Siyaya 的父母因艾滋病逝世。他出生时就已经是一名艾滋病病毒感染者,现在和他的祖母住在一起。
夸祖鲁纳塔尔 , 南非 , 2011 年 10 月
帕特里夏,56 岁,正为她的六个孤儿孙子感到担忧。他们的父母死于艾滋病。 三个孩子有艾滋病毒。
太子港,海地。2010 年,11 月
海地大地震发生一年后,一个海地儿童站在教堂的废墟里。
达纳基勒沙漠,埃塞俄比亚。2014 年 2 月
骆驼商队携带盐板在达纳基勒沙漠采石,这被认为是地球上最热的地方,在埃塞俄比亚北部。
苏梅岛,泰国,2012 年 12 月
来自泰国各地的数百名和尚参加在苏梅岛举行的活动
阿拉哈巴德,印度。2013 年 2 月
Kumbh Mela 节日期间,印度教信徒将给神的礼物、浮动蜡烛和花放在恒河上。
特拉维夫,以色列。2014 年 1 月
“达芬奇活着”展的搭建现场。该展览主要介绍意大利文艺复兴时期和达芬奇的创作。

“光之书写”摄影展聚焦于光作为摄影主要元素的重要性,也揭示了这本书的创作者摄影家泽夫 . 科罕鲜为人知的一面。科罕对光源的敏感,以及他眼中对阴影的洞察,都彰显于这 50 幅黑白摄影作品之中。
泽夫 . 科罕的作品深受其内心内世界及独特的世界观的影响。他深谙光线运用之道,在不同形式中捕捉光的本质:阳光,雾,暗夜,穿刺的光线,灯火通明的城市,路灯,昏巷……他尤其关注“人”出现在光中,出现在影中,出现在光影交错联系的空间中。从他复杂的表现手法,和充满思考的摄影作品中,我们可以看到 Ziv 内心燃烧的激情。他努力去了解媒介,探索它的可能性和局限性,他不懈地挑战自己的思维和视野。
泽夫在摄影媒介的边界走寻二十多年。来自社会,政治,军事,地方和历史的丰富原材料在他的作品中碰撞,他延伸时间,地点和视角的边界,敏感地触摸全球社区中我们的原始神经,用远离公众的目光解决问题。科罕之前的书、作品和项目通常关注特定时间或地点,而与以往不同的是,“光之书写”通过相机,探察研究这世界上不同文化,物体和地方的图像,它们从不同的角度和强度出发,其共同的主题是光的边界延伸。
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