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白求恩裸体，这不是沙飞叫大家看裸体，而是当时的条件，没打仗时，在河里洗澡很幸福。

沙飞

沙飞拍摄的军旅生活、文化，第一次看到战争照片中有跳舞，像西班牙舞。

    第三届大理国际影会即将于9月25日-9月29日举办，在本次影会上，原《人民摄影报》总编、摄影理论家司苏实将携著名摄影家沙飞的一系列作品亮相。据了解，本次展出的是由沙飞及其战友在抗战期间拍摄的作品，题材涉及战争场面、政治宣传、农村变化、政权建设、土地革命、农村生活变化等多个方面，其中沙飞的作品约有30幅左右，具有珍贵历史意义与文化价值。

    Q：为什么要办这个“沙飞影片展”？

   司苏实：办这个展览主要是想体现沙飞和他的战友们从起步、发展，到取得一个比较好的成绩，这其中的发展历史，希望用这样的方式让摄影家对他们的发展脉络有一个相对明晰的认识。除了沙飞的作品外，还有他的战友们在抗日战争时期拍摄的作品。

    Q：现代人对沙飞存在误解。

    司苏实：对于沙飞和他的摄影团队人们确实存在一些偏见，比如说抗战时期的摆怕、弄虚作假、政治宣传、高大全…大家认为始作俑者就是沙飞。例如《战斗在古长城》、《聂荣臻和日本小姑娘》，很多摄影师就觉得这些东西政治性东西很强，是摆拍。但我们通过大量历史作品研究后，发现完全不是这样的。沙飞走的实际是一种比较具有东方思路的拍摄方法，而且它起到的效果是非常重要的，它对于抗战的顺利进行起到了非常重要的作用。

    Q：造成这样误解的原因是什么？

    司苏实：主要是对这段历史的认知不够，当时有一句话形容抗战的艰苦程度，叫“小米加步枪”，对于摄影师也是同样的。当年沙飞等人之所以摆拍照片，也与当时根据地胶卷等照相器材极度缺乏有关。比如说胶卷，他的胶卷最方便，最便宜的，是从敌人那儿缴获来的，可能今天缴获多几个，可能今天缴获的少几个。每一个人拿着这几个胶卷，他要考虑要拍好几场战争、战斗，甚至下一个，下一次那个胶卷什么时候来，不知道。就这样用破旧的相机，奇缺、过期、感光度较低的胶卷，他几乎每按一下快门，都要求成功一幅作品。他们用这种损耗少精确的方法，把历史的风貌完整的表存了下来。但我们要注意到，这些艺术创作的作品只占沙飞所有作品的7%，多一点，其他的90% 多的作品都是非常地道的现场抓拍。目前沙飞团队留下的作品大约一千多张左右，除了战争外，还包括宣传、政权建设、老百姓土地革命、农村生活变化（小孩子在湖里游泳），几乎涉及到了当时那个年代人类活动的各个方面，即便与西方的作品相比，也是毫不逊色，但这些都是中国人都不知道。

    这种摄影风格后来由沙飞的战友与弟子们继承下来，由于环境的影响到后来出现了一些偏差，到了文化大革命时期则走向了一个极端。所谓极端就是弄虚作假、改头换面（亩产万斤等等）。我们不能因为说这和沙飞当年的风格没关系，但它是走向了一个极端，事实上在新中国建立之前，沙飞的风格起对抗战的胜利起到了非常重要的作用。我在有些文章里说，当年是在非常艰苦的情况下打下天下，其中摄影发挥的作用是不可低估的，那个时候老百姓普遍不识字，相片成为了报道事实宣传解放思想最重要的方式。所以现在研究沙飞的人，除了摄影界外，还有历史学、社会学、人类学、社会学都在研究沙飞，因为沙飞和整个中华民族的体制是密不可分的。

    Q：除了记录下当时的历史风貌外，沙飞的成就还在哪些方面？

    司苏实：我之前说过，沙飞走的是一种比较具有东方思路的拍摄方法，当时由于历史原因和社会原因，要求图像能体现出的强烈的感染力，由于战争影响，沙飞与国外几乎完全隔绝，他的拍摄方法的探索，没有受到西方新闻报道摄影模式的太多影响，而是受到了中国传统美学思想的强烈影响。这种建立在中国传统哲学理念基础上的新闻、报道摄影拍摄模式，不论是长是短，都是不能令人轻视的。在后来的拍摄中，沙飞们这么庞大、悠久的摄影体系，在普遍地使用着一种东方人独特的拍摄理念，仅这一点，就已经是一件极其重要的事情了。

    Q：这种体系与西方的摄影体系有什么不同？

    司苏实：西方新闻报道摄影的拍摄特点与西方人的思维方式十分相似，即直接、明确和刨根问底。无论思想、情感、评价都是直接表达，事件报道更是直截了当。即使使用了比较有效的强调方法，例如视角夸张、色彩夸张、结构强调等技术手段，仍然是原有内容的强调、渲染，很少上升到沙飞们那种抽象、概括的层次。人们无法否认，在新中国新闻摄影的主流理念中，直到今天，相当多摄影人仍在有意无意，却也十分顺畅地应用着这些基本的理念，沙飞的摄影理念仍然在深刻地发挥着作用。

    Q：但现在很少有人提出这一点。

    司苏实：现在都说要与国际接轨，我认为向国际学习是应该的，但是在介绍的过程中就开始贬低中国的东西，沙飞的摄影包括解放军的摄影，这就有点偏颇了。现在整个中国都变成了西方，中国自己的东西没有人去研究，中国人的拍摄方法一概是持贬低的态度，这就是问题。你应该去学西方的东西，但你也应该正视自己的东西，我的文章就在说这一点。要确立自己，正视自己，从里面研究出一套自己的理论体系。

   Q：中国人自己的思维方式与西方的摄影理念其实是有冲突的。

    司苏实：所以这次我们办这个展览，分成不同的类展示沙飞及其团队所取得的成就，就是希望大家了解沙飞的作品。他的件非常艰苦，拍摄的照片却非常到位，题材面非常宽，可以说其中有许多照片是至今无人能超越的，比如说现场抓拍、表现题材的深度与细腻程度。更重要的，是希望通过研究沙飞的作品，探索他和他的团队这些人拍摄作品的特征，发现这些作品的共通之处，向人们展示出一种与西方的摄影理念有所区别的中国的拍摄理念。今天的西方人、日本人十分看重沙飞抗战题材的拍摄方法，正是因为他们更看重这种多层次的表现，十分细腻的思想、情感流露，以及对事务的深度思考、判断、评价。

     司苏实履历

    司苏实， 原《人民摄影报》总编摄影理论家。

　　现黄龙王沟荣誉村民.曾历首都中学红卫兵战火宣传队队员,临汾北王大队知青司务长,省京剧团乐队队长,省广播爱乐乐团办公室主任,人民摄影报读者服务部经理,20年专业编辑记者,业余软件工程师,曾身兼十数个国际、国家、省级摄影团体“官员”,现闲云野鹤于山水之间。

　　1951年生于北京，1988年毕业于山西职工文学院汉语言文学系。1985年进入人民摄影报社，历任服务部经理、记者、编辑、信息部主任、副总编辑。1992年底，以总编辑的身份全面负责人民摄影报社的工作。

　　司苏实1980年以前就开始了摄影工作。最初是兼职舞台摄影师，1980年兼山西省体育局的体育摄影报道，当他结束了摄影培训班的学业以后发现，没有人，也没有书能够告诉他，怎样才能拍出好照片，他开始自己研究摄影的语言规则和艺术表现力。

　　1991年，在他的第一本著作《摄影的艺术表现方法》的第一章，他公开发表了他的理论《差异论》，熟练地运用到全书中，并且运用这一理论为自己的报纸选择、评论图片，并投入教学。

　　1985年至2004年期间，司苏实利用全面负责报纸业务的机会，将主要精力放在报纸综合业务,以及组织一系列全国性重大摄影开拓项目上：全国新闻摄影年度评选（1992-2003），大连全国摄影理论研讨会（1999-2003），创办并组织全国广告摄影年度评选，出版中国广告摄影年鉴（1999-2004），创办并组织平遥国际摄影节（2001-2003），2007年出任由广东美术馆主办的第二届国际摄影双年展的策展人等。

　　2004年他离开总编辑岗位后，开始继续研究他的摄影语言学，并且以他的经历为基础，研究中国当代摄影史，近期主要跟随他的老师顾棣，抢救性地研究中国解放区摄影史。